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湘人彭二/文近年来,宇文所安作为一个陌生的名字,已变得越来越为人所熟知。他是美国著名汉学家,他的书大量翻译成中文,被引进中国,三联甚至出版了“宇文所安作品系列丛书”,这是很高的荣誉。

在所有这些被介绍到中国来的书里,《追忆——中国古典文学中的往事再现》(以下简称《追忆》——笔者注)是最为轻盈的一本,也是我偏爱的一本。

追忆

作者: [美国] 宇文所安

出版社: 生活·读书·新知三联书店

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副标题: 中国古典文学中的往事再现

译者: 郑学勤

出版时间: 2014-3

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一个外国人,比我们更理解杜甫和李白

宇文所安似乎也意识到自己的成功。他在《追忆》前言里讲:“在我的学术著作里,无论是在中国还是在美国,这本书都产生了最广泛的吸引力。这一‘成功’很有意思,因为《追忆》可以说代表着在一种英语文学形式里对中式文学价值的再创造。”

如何是一种再创造呢?用宇文所安的话就是:《追忆》是尝试把英语“散文”(essay)和中国式的感兴进行混合而造成的结果。“作为一种文学体裁的es-say,必须读起来令人愉悦;而且,既然属于文学的一部分,它就应该时时更新,不能只是一成不变。作为文学批评的essay,则应该具有思辨性,至少它提出来的应该是一些复杂的问题,这些问题的难度不应该被简化。作者面临的挑战是把思想纳入文学的形式,使二者合而为一。最后,essay必须展示学术研究的成果。我们的学术写作,通常喜欢使用很多的引文,很多的脚注,来展现学者的知识范围。而写一篇essay,学者必得隐藏起他的学识,对自己所要使用的材料善加选择。”

我不太确定,宇文所安是不是真创造了一种新的文学表达方式。但我在阅读《追忆》时,确实有耳目一新的感觉。得益于宇文所安的提醒,我想,这本书也可能是数篇学术论文的 *** 。但我更愿意把它看成一部讲述文学心灵的随笔。《追忆》中文字中洋溢出来的情感、思考和表达方式,使我觉得,宇文所安首先是作为一位中国古典文学的热爱者而写了这本书,而不仅是作为批评家。

正如宇文所安在他的另一本书《他山的石头记——宇文所安自选集》里所说:“我相信,传统文化的宝贵之处在于,它们可以提出问题,并呈现不再可能存在的表现与描述。它们提醒我们现代的局限。它们离我们很近,但是又已经不可企及。它们是一种遗产,但它们是人类的遗产、人性的遗产,而不是民族国家的。”

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     发布于 2021-11-09 00:02:00  回复
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    绝了,这哪能不追

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